水磨古鎮(zhèn)：位于阿壩州汶川縣東南部，岷江支流壽溪河畔，以境內(nèi)壽江支流水磨溝而得名。距都江堰25公里、成都76公里，都汶高速、213國道、三江旅游快速通道穿越而過，交通方便快捷。

“5.12汶川特大地震”后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被評為“全球災(zāi)后重建zui佳范例”。

2016年12月，水磨古鎮(zhèn)入選《全國紅色旅游景點景區(qū)名錄》。

春風(fēng)閣：

“春風(fēng)閣”是深入挖掘水磨古鎮(zhèn)歷史文化，提煉結(jié)合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀建筑。建筑構(gòu)思奇妙，du具匠心，主題建筑秉承中國傳統(tǒng)建筑營造法式，細(xì)部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機(jī)融合，體現(xiàn)出各族人民在災(zāi)難面前所表現(xiàn)出來的堅韌性和凝聚力，是民族大團(tuán)結(jié)的有力見證，亦是登臨觀瀾的絕佳場所。

西羌匯：

西羌匯，坐落于水磨鎮(zhèn)春風(fēng)閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標(biāo)志性景觀之一。

西羌匯建筑平面由正方形演變而來，建筑立面結(jié)合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現(xiàn)代的建筑、裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)西羌文化相結(jié)合，并融入佛山陶瓷藝術(shù)元素，具備展覽、演出、會議、接待等多項服務(wù)功能。

西羌匯展現(xiàn)了汶川特大地震后人們自強(qiáng)不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續(xù)和文化的傳承，蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。

禪壽老街：

禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側(cè)分布的春風(fēng)閣、大夫第、萬年臺、字庫、白塔等建筑風(fēng)格集中國傳統(tǒng)建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結(jié)合的明清風(fēng)格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現(xiàn)了古人“天人合一”的建筑思想和設(shè)計理念。

川西民居風(fēng)格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災(zāi)后227戶居民的住房問題，同時打造了“以家?guī)У辍钡囊司右松棠Ｊ?，為發(fā)展旅游業(yè)，增加群眾收入創(chuàng)造了有利條件。

萬年臺：

萬年臺始建于明萬歷25年（公元1588年），毀于90年代末?！?·12”汶川特大地震后，經(jīng)考古調(diào)查后依原樣進(jìn)行修復(fù)。建筑坐南朝北，總占地面積86平方米，建筑平面是“凸”形分布，歇山頂，穿斗抬梁式結(jié)構(gòu)，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，并彩繪。具有古樸典雅的民族特色和地方藝術(shù)風(fēng)格，吸取了中國傳統(tǒng)建筑及川西民居建筑結(jié)構(gòu)的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發(fā)展史寶貴的實物資料。

字庫塔：

字庫塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“圣跡亭”、“文風(fēng)塔”、“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建筑。字庫塔始自唐宋，興于明清，是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物。該字庫始建于清代，90年代初期毀壞，“5·12”汶川特大地震后，經(jīng)考古調(diào)查后依原樣進(jìn)行修復(fù)。字庫廣場照壁斗書“大愛無疆”四字，寄托了災(zāi)區(qū)人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手共建的感激之情。

水磨亭：水磨作為中國古代傳統(tǒng)的生活用具，zui早記載于晉代，漢代以后蓬勃發(fā)展，三國時期多功能水磨機(jī)具已經(jīng)誕生成型。宋代葉適《財總論二》：“坊場，河渡免引，茶場，水磨之額，止以給吏祿而已”。該水磨為明晚期建造，距今有400余年歷史。它是水磨古鎮(zhèn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的歷史縮影，也是古岷江流域農(nóng)耕文化的真實寫照。

水磨羌城占地面積61117平方米，是災(zāi)后重建的民心工程，建筑結(jié)構(gòu)9度設(shè)防，把羌寨建筑的石結(jié)構(gòu)、泥結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等建筑方式綜合運用，傳承并發(fā)揚羌族建筑文化體現(xiàn)了會從古樸、粗放的傳統(tǒng)建筑群落邁向現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的新羌城概念。

水磨羌城的傳承與創(chuàng)新，使之成為羌族建筑城鎮(zhèn)化的典范，被譽(yù)為“中國zui美羌城”。

壽溪湖：由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成，這些山泉溪水具有調(diào)節(jié)身體肌能，延年益壽的特殊功效，神農(nóng)百草而萬壽，水磨飲壽溪而萬福，宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩并序》中記載“……蜀青城山老人村，有見五世孫者，……溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故名溪湖?！?/p>

禪城橋：是水磨古鎮(zhèn)災(zāi)后重建的一座步行橋，2009年9月開工，2010年1月竣工。主體采用預(yù)制小箱梁簡支梁橋，上部為木結(jié)構(gòu)長廊，木材為俄羅斯進(jìn)口樟子松，橋梁全長87.4M，造型du特，韻味古典。

羌碉：“水磨羌城”碉樓是整個羌城的標(biāo)志性建筑，高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，它蘊含了羌族的千年歷史與建筑文化，凝結(jié)了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一種建筑形式。千百年來，羌族先民為了避免戰(zhàn)亂，世代遷徙，碉樓成了他們防御的建筑。

白塔：藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證，亦是歷史上民族團(tuán)結(jié)和文化交流的物證，表達(dá)了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈愿。

飛馬寨：位于水磨古鎮(zhèn)高峰村。歷來為走馬三江五湖的馬幫之源頭，古茶馬古道的運營總部。飛馬寨zui早被稱為打馬寨，由于位于茶馬古道必經(jīng)之關(guān)隘，歷來為土匪強(qiáng)人聚集攔路打劫過往馬幫客商的土匪窩，于清嘉慶十四年被汶川瓦寺土司攻打破寨之后由當(dāng)時的馬幫重建，更名為飛馬寨。寨后有水神溝、犀牛池、望山坡等古跡?，F(xiàn)為水磨古鎮(zhèn)景區(qū)的騎馬觀光勝地。

和諧廣場：地處禪壽老街與水磨羌城的交匯處，寓意各民族、各人民之間的和諧相處、團(tuán)結(jié)互助，同時，羌、藏、漢各民族的建筑風(fēng)格和文化元素也在這里充分展現(xiàn)和融合。

羊皮鼓廣場：羌族自古以來對羊就有著特殊的感情，以羊祭山是古羌人的重大典禮。在羌人活動地區(qū)，羌民所供奉的神是“羊身人面”，視羊為祖先。傳說羌族在向岷江上游遷徙途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，他們的經(jīng)書掉落在地上被一只餓羊吞吃了，后羊托夢給羌人說：“我死后，可將皮做成鼓，敲三下，經(jīng)書就會掉出來?！庇纱丝梢钥闯觯虮磺既速x予了極高的地位，甚至成為了羌族文化的神圣傳承者。

羌繡廣場：羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶，也是羌族姑娘的拿手絕活。云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中zui具代表性的工藝品。其他還有藏式統(tǒng)包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，件件精美絕倫。

羌笛廣場：羌族，是一個能歌善舞的古老民族，有著眾多的演奏樂器。羌笛，在漢代就流傳于甘肅、四川等地了，已有2000多年歷史。羌笛zui適于du奏，但也可為歌舞伴奏?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”是其表現(xiàn)力的zui佳寫照。

飛鴻廣場：是佛山援建工作者歷經(jīng)600多個晝夜的拼搏和守望，用汗水和心血刻畫出一幅讓人心曠神怡的“水磨畫”。它融合了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕勞動風(fēng)情、地域特色和民族歌舞等元素，體現(xiàn)民族風(fēng)貌；以圓形象征佛山水磨一家親，以羌族圖騰羊頭為中心符號反映民俗特點；以佛山水磨兩地的典型人物為元素，雙手托和平鴿寓意美好未來；以水磨標(biāo)志性建筑春風(fēng)閣為符號強(qiáng)化地域特色；圓的底部亂石與手象征地震把佛山水磨兩地人民聯(lián)系在一起，在廢墟上攜手共建家園；展現(xiàn)了佛山人民無私的援建之情和水磨人民堅強(qiáng)不屈的精神面貌。